■ يوميات أخصائية نفسية : هل يمكن أن أتزوج وأعطي أشياء أخرى بخلاف الجنس؟!! - داليا الشيمي
■ يوميات أخصائية نفسية : هل حقاً منهج الرجل .. إمرأة واحدة لا تكفي!!! - داليا الشيمي
■ يوميات أخصائية نفسية : لو كان زوجك يخونك فلا تتركي بيتك للفئران !!! - داليا الشيمي
■ يوميات أخصائية نفسية : زوج النساء الثلاثة .. يبحث عمن تأكل معه الشيكولاته!!! - داليا الشيمي
■ يوميات أخصائية نفسية : إذا إشتقت لمطلقتك .. فمن المؤكد أنها تشتاق لك .. لكنها لم تُخلق للمبادرة - داليا الشيمي
■ يوميات أخصائية نفسية : حينما يتحدث زوجك / زوجتك على الجسد فإعلموا أن حديث الروح قد مات!!! - داليا الشيمي
■ يوميات أخصائية نفسية : تُحب مهند .. وتتزوج سيد بطيخة .. هل هي حالة فصامية!!! - داليا الشيمي
■ يوميات أخصائية نفسية : قد تحتاج الحياة الزوجية لكلمة .. كي تستمر على قيد الحياة!! - داليا الشيمي
■ يوميات أخصائية نفسية : رد رجل على موضوعي : أنا راجل كجول رغماً عني!! - داليا الشيمي
■ يوميات أخصائية نفسية : السادة الرجال .. (الكجولة ) فيها سمٌ قاااااااتل !! - داليا الشيمي

[ المزيد من المقالات ]

 

رأيك في الإحتفال بعيد الأم هذا العام
يتم كما هو ويحتفل به بطريقتنا المعتادة إعلامياً
يتم الإحتفال به فقط لأمهات شهداء ثورة 25 يناير
لا يتم الإحتفال به تقديراً لمشاعر أمهات الشهداء
نوقف الإحتفال به أساساً ونكتفي بالأعياد الدينية
غير مهتم


نتائج

الصفحة الرئيسية / الأسرة العربية / أزواج وزوجات

تم استعراض هذا المقال 939 مرة

 

اطبع المقال
 

عذراً فضيلة الشيخ .. المجتمع غير مستعد لذلك !!!

داليا الشيمي



عين على بكرة - الأربعاء 12 نوفمبر 2008
 

أعلم أنني بهذه المقالة أدخل بنفسي إلى المساحة التي تحمل علامة الخطر .. ومحظور علينا التحدث فيها.. وأتوقع بعد وضع رأيي (المتخصص) من خلال خبرتي أن ذلك لن يشفع لى .. وربما يذهب بعض المغالين إلى ماهو أبعد من ذلك ..

وعلى الرغم من معرفتى بكل ذلك .. وتوقعى له، إلا أنني سأكتب موضوعي الذي أتيتكم به وأنا بكامل وعيى وإدراكِ وأحتسب عند الله عملي.. فقد رأيت نتيجة ما سأعرضه عليكم بنفسى من خلال عملى فى الإرشاد الزواجى على مدار سنوات ..

إيه الموضوع ؟؟

فين القضية ؟؟

 تعالوا نطرح الموضوع وإن شاء الله سيتسع صدرى لكل تعليقاتكم ..

القضية ورأى الشرع فيها


عرفت من خلال العديد من الفتاوى الدينية ما يؤكد أحلية العلاقة الجنسية بين الرجل والمرأة بعد عقد القران ..

باعتبار أن عقد القران هو الإعتراف الدينى بوجود علاقة شرعية بين الزوجين .. بغض النظر عن كون عقد القران فى نفس وقت الزواج أو كان قبله .

وجاء فى ردود عدد من مشايخنا الأفاضل أن عقد القران وحده كافٍ  لإيجاد العلاقة الحميمية الكاملة بين الزوجين .. وأنه لا يوجد فى ذلك أى مخالفة شرعية .

وعقب بعض مشايخنا بأن ذلك حق للزوج يمكنه طلبه فى أى وقت، مادام تم عقد القران ..  بل وقالت لى بعض السيدات اللاتى يأتيننى للإرشاد الزواجى أنها سألت أحد مشايخنا حول أنها ترفض إقامة العلاقة مع زوجها فى فترة عقد القران لحين إتمام الزفاف الفعلى بمعرفة المجتمع، فقال لها أنها آثمة.. وأنها بهذا التصرف تخالف زوجها، وهو ما لا يرضي الله ورسوله ..

كانت هذه هي القضية من الوجهه الدينية والتى لا نجروء أن نختلف معها إذا كان هذا هو رأى الشرع كما حدده من نثق فى أنهم وسيلتنا لفهم الدين

هذا هو تطبيق الفتوى فى الحياة الاجتماعية

 فى مجتمعنا  عقد القران قبل الزواج الفعلى أو الزفاف بفترة قد تطول لعام أو لعامين، وربما لما هو أكثر ..

ونتيجة لمعرفة الناس بأحقيتهم فى ممارسة العلاقة الجنسية بين الزوجين -  وهو ما اتفقنا ولم نختلف على أنه ( حلال شرعاً ) -  فإن هذه العلاقة تتم كما يحدث فى الزواج بالضبط ..

فيطالب الرجل زوجته بعد عقد القران بممارسة هذه العلاقة التى تحمل قدراً كبيراً من الخصوصية ولها قدر كبير أيضا من التنظيم الإجتماعى ..

المفاجأة ( المتوقعة ) أنه كثيراً ما يحدث حمل نتيجة ممارسة هذه العلاقة بدون أدنى حرص، وحرص على ماذا فهو أمر محلل ..

وهنا نبدأ فى تذكر ( المجتمع ) فيحدث ما يغضب الله بأن يتم التخلص من الحمل، ولدى العديد من الحالات التى قابلتها فى حياتى المهنية تقوم بذلك، وفى أحسن الظروف يتم الإسراع بالزواج قبل أن تظهر  ( بطن ) العروسة ، وأبوها وأهلها وعماتها وخالتها يعرفوا !!!!!!!!

وفى ذلك يحدث الكثير من التهاون، ويبدأ الشيطان يتدخل فى الموضوع، فيبدأ الزوج - - والذى يعرف أنه لم يعد هناك بديل سوى إتمام الزواج منه  - فى فرض بعض الأوامر ، أو تقليص ما كان متفق عليه ، أو التدلل فى الإتمام بأى صورة .

وتبقى الكارثة الكبرى ....... معايرة الرجل للمرأة بهذه العلاقة بعد الزواج، فعند أى مشكلة يقول " عادى ممكن تكذبى ، لما كنتى بتيجى تقابلينى علشان ننام مع بعض كنتى بتكذبى على أهلك " !!!!  هذا نص ما يردده زوج إحدى السيدات التى تعانى أشد معاناة بعد هذا الزواج .

وتقول أخرى  أن زوجها يقول " عادى جدا إنك تخونى ، هو أنا هاجى أحسن من أهلك اللى ربوكى وقعدتى فى خيرهم 27 سنة ، وأبوكى حلفك إنى ما أقربلكيش إلا فى بيتك ، وكنت بمجرد ما بطلب منك ما بتفكريش حتى فى الوعد .. سيبك انتى الخاين بيبقى كده طول عمره ، صعب ننصبه للحفاظ على أى أمانة " !!!!! 

وتقول ثالثة " مجرد ما كنت بقلب وشى كنتى بتعمليلى إللى عايزة ، رغم إننا أول ما كتبنا الكتاب كنتى بتقوليلى إن مش هيتم أى حاجة إلا فى بيتنا .. ديه مسألة مبدأ .. واضح إن كلمة مسألة مبدأ ديه كلمة إنتى حافظاها زى كلامك الكبير اللى بتردديه  عمال على بطال "  !!!!!!!!!!!!!

وهؤلاء الأزواج يتميزن بالعلاقة الدينية الظاهرة الجيدة ، وأيضاً لهم مناصب جيدة ، ونصيب وحظ وافر من التعليم والمستوى الاجتماعى الجيد !!!!

لم يحميهم كل هذا من الوقوع فى هذه الفجوة بين ما هو شرعى - ويعلمون تماما أحليته -وبين ما تربوا عليه ، وما أسسهم المجتمع عليه .  

إذن ماذا ؟؟ 

أنهم أدرى منا وأعلم ، لكنى من خلال عملى رأيت ما أردت أن أنبه عليه ..

 أتمنى أن يصل إليكم صوتى ، فقط لأقول لكم  أنه لابد أن نأخذ طبيعة المجتمع وقيمه ومفاهيمه فى إعتبارنا عند إصدار فتوى ، حتى لو كانت صحيحة، فلابد أن ننظر إلى تكوين المجتمع ، ومدى قدرته على التعامل معها ، وفهمها ، وكيف ستكون تطبيقاتها .. وهل المرحلة التى يمر بها هذا المجتمع تصلح أم لا ..

 أم أن هناك تقديم ، وإعداد لابد أن يسبق التصريح، وتوضيح الحالات التى يجب علينا أن نأخذ فيها بالفتوى ، والحالات التى يكون تطبيقها مكروهاً ، وماهى الشروط التى يجب إتباعها لتطبيق الفتوى .

 خاصة أن مجتمعنا رسخ على مدار قرون لما هو اجتماعي، وشدد عليه ، فأصبح هو المعيار الأول والأساسى للحكم على تصرفاتنا ، فبمجرد ما يدخل المفهوم أو السلوك، فإن أول معيار للحكم على سلامة الفكرة أو التصرف هو مدى تقبل امجتمع ، وحينما مر المجتمع بمرحلة إنتقالية إلى إدخال الدين فى كل شؤن حياتنا ، فإن الكثيرن لم يكونوا جاهزين لذلك ، بل دخلوا على المستوى الظاهرى فقط ، الذى شمل الملبس ، وحضور الدروس ، وبعض المناحى الأخرى التى لم يكن فيها تنازل عن الإرث الإجتماعى الذى تربى عليه كاملاً ..

 لست ضد التغيير ، فما أجمل أن يكون الدين هو دستورنا ، لكن ما أردته هو " الإعداد " " والتجهيز "   " تأهيل " المجتمع لهذه النقلة ، تهيأتهم عقلياً بما تعلموه وتدربوا عليه ، حتى لا نصلح فى مكان ونضرب فى أخر ..

 فللأسف هناك من يعتبر زوجته (( زنت ))  معه أو يعنى تساهلت لأنها أقامت معه العلاقة بعد عقد القران ودخل بها بيته وهى حامل .. ولم يشعر بمعنى ليلة الزفاف ، وتهرب من سؤال والدته ووالدتها ..

 هذا حالنا ، فرفقاً بنا .. أنتم بالدين منا أعلم ، فساعدونا لنكون معكم على الحق ، أهلونا لما ترغبون فى أن نكون عليه .. فهذا والله أعلم دوركم مع مؤسسات أخرى ..

 تقبلوا إعتذارى إن كنت تخطيت بعض الخطوط التى تربينا على وجودها .. ولكن لعملى أيضاً أخلاقيات منها تنبيه المجتمع لما أقابله ، وربما لا يعرفه الأهالى أنفسهم ..



التعليقات حول الموضوع

11- فلننزع المشكل من الاساس
عابرة سبيل - 2009-01-28 07:13:11
نشكرك يا اخت داليا على هذا الطرح الرائع للموضوع،ولو اننا في مجتمعنا لا نعاني من هذه المشكلة من الاساس لكون العقد قبل الدخول لأيام قلائل،وانا لا افهم لماذا في المجتمعات الاخرى يجعلون هذه الفترة طويلة من اجل التعارف؟فطبيعة الكثيرين لا يستطيعون كبح جماحهم عن الحرام  ان تيسرت الظروف لذلك فما بالك عن  الحلال؟لذا فلنتق الله في شبابنا،ولنسفد من نعمة الخطوبة،التي شرعت للتعرف على الطرف الآخر بالوسائل المشروعة،ثم فليأتي العقد قبل الزفاف بأيام قلائل فقط،وليتذكر علماؤنا في فتاويهم قاعدة جلب المصلحة ودرء المفسدة،والسلام۔
10- الحياة
سحر زهير - 2009-01-18 21:38:20
جميل جدا يا دكتورة على فكرة انا من ثالثة علم نفس انتساب وحضرتك عرفانى انا سحر بتاعة الغياب انا بحبك قوى يا دكتورة ونفسى تدينا اى حاجة فى الترم التانى والسنة الجاية وبجد كان نفسى اكتب حاجات حلوة كتير على الموضوع لكن انا عايزة اكتب لحضرتك وبس لكن بجد الموضوع يستاهل كل حاجة حلوة وحضرتك احلى انا بحبك اوى كتييييييييييير يا دكتورة0
9- بين الشرع والعرف
جعفر ضيف - 2008-12-29 10:57:12
عندما نقرأ في حياة خير البشرية محمد (صلى الله عليه واله وسلم ) نجد أنه كان يعطي الاحكام الشرعية لكل شخص على حسب ما هو يفهم أي (أمرنا أن نكلم الناس على قدر عقولهم ) وهنا التفاته إلى أن على الارض أقوام وبلدان ولكل من هذه البلدان والاقوام أعارف تعارفوا عليها وهي أعراف جيده مثل تلك الاعراف كانت في الجاهلية وتبناها الاسلام وهو مبدأ عدم الاأقتتال في الاشهر الحرم ، وغيرها من الاعراف كان الاسلام يخالفها مثل الرق وأتخاذ العبيد فنجد الرسول (صلى الله عليه واله وسلم )يشتري العبيد ويعلمهم القراءة والكتابة واحكام الدين ويطلق سراحهم أي يهب لهم حريتهم وينطلقوا لتبليغ الاسلام في مناطقهم وهذي من قوة الاسلام في الحقيقه ونجد الروايات التي جاءت عن الرسول (صلى الله عليه واله وسلم )انه يطلق حكم في منطقة وفي بلد أخر يغير يسكت لعلمه أن الاعراف في هذه البلد تتعارض بشكل إيجابي وليس سلبي .
8- الشرع والمجتمع
توتة - 2008-12-17 20:48:15
حضرتك يادكتورة الموضوع مهم جدا بس للاسف هو دة النظام الى بيتعامل بية الازواج او الخطاب دلوقتى كل واحد يقول دة حقى اجرب براحتى انتى بتاعتى والبنت عايزة تتجوز فبتوافق غصب عنها حضرتك وضعتى يدك بهذا الموضوع على الاساس وجزاكى الله عنا خيرا ويارب كتير من الرجالة يقروا كلامك 
7- الشرع.. العقل.. العرف
هاني صلاح - 2008-12-08 23:52:36
مرة أخرى نشكر الدكتورة داليا على طرحها موضوعات غاية في الأهمية..وهو تتعلق ببناء البيت المسلم .. اللبنة الساسية في المجتمع..وتتعلق بمستقبل الشباب.. الذين فقدوا القدوة والتوجيه السليم والصحيح في كثير من الأحيان..ولذا.. جاء دو المخلصين الآن للقيام بهذه المسئولية الهامة ..طبعااااااااااااا.. لا يجوز أي تعامل جنسي بين الزوج وزوجته إلا بع البناء (الدخلة) أي بعد دخوله بيته وإعلام الناس بذلك وأنها أصبحت في بيت زوجها لا بيت والدها (حتى ولو ـ كما يحدث أحياناً أو في بعض المجمتعات ـ أن تقيم مع زوجها في حجرة في بيت الأسرة )فهذه الحجرة أيضاً تسمى بيت الزوج لأنه لا يدخلها أحد إلا بإذنه..بمعنى:هناك الشرع.. هناك العرف.. وهناك العقل...المشكلة انه غذا فقد العقل "من يقوم بالتوجيه" تكون فتن كقطع الليل المظلمولا حول ولا قوة إلا الله..وحسبنا الله ونعم الوكيلفي هؤلاء الذين يجربون فتواهم في الشبابومن: لا يرحم؛ لا يرحم
6- جزا الله خيرا كل امثالك اختى الفاضلة
أمة الله حفصة - 2008-12-05 00:52:15
أختى الفاضلة فى حقيقة الامر تلك المرة الاولى التى اعلم فيها بفتوى  احلية العلاقة الجنسية بين من عقد قرانهم قبل ان ياتى الرجل بمنزل الزوجية لياخذ حقه الشرعى هذا فيه ولكن كل ما ذكر فى طرحك المتميز هو صدق ويحدث بالفعل كما ذكرتى ولو طبقت تلك الفتوى  دون ان يفهم الناس انها ربما تكون لحالات معينة ويجب تحديدها كما  ذكرتى لزاد الامر سوءا فى منازل كثيرة من منازل المسلمين واود ان اسال صاحب الفتوى ماذا يحدث لو حملت تلك البنت ثم تركها هذا الزوج وربما تخلى عنها ولم يعترف بهذا النسب فكل من يرأ تلك الفتوى ليس بالضرورة ان يكون ممن يتقى الله فى افعاله وربما كان من اصحاب نظرية من تفرط لابد من البعد عنها كل هذه التساؤلات ربما لن تجد جواب سوى من عالم يطرح الفتوى ويقوم بشرحها شرح جيد حتى لاتفهم بمعنى خاطىء اختى الفاضلة  سعيدة جدا بمرورى على موضوعك الاكثر من رائع  اللهم استرنا فوق الارض وتحت الارض ويوم العرض عليك
5- مثدر الأزمة
عبدالرحمن يوسف - 2008-11-28 23:07:09
لقد وضعتي يد على جوهر الأزمة في مجتمعنا و هو تلبيس العادات و التقاليد مسوح الدين لترسيخها حتى لو كانت خاطئة و تسرع بعض المتدينين و الشيوخ في مسألة تطبيق الشرع دون مراعاة التدرج و العادات و التقاليد .
4- طرح ذكي جداً
أمل عيتاني - 2008-11-26 06:57:33
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهقرأت مقالك هذا والمقال الآخر عن برنامج أحمر بالخط العريض والاثنين رائعين، شكراً لك على الطرح، وبالنسبة لهذا المقال، اولا أنا اؤيد طرحك فعلا لأن مجتمعاتنا غير مستعدة، وقد سبق أن سألت في هذا الموضوع أهل الاختصاص، وأجبت بأن البنت ما دامت في بيت أهلها ووالدها هو الذي ينفق عليها فإنه يلزمها طاعته، ولا طاعة لخطيبها عليها حتى تصير في بيته. وأنه يلزم الفتاة أن تحرص على لا تفعل ما يؤذي أهلها، او يغضبهم، في هذا المجال، وبالتالي فإن خالفت أمر والدها في مجال البناء قبل الانتقال إلى بيت زوجها، فهي على معصية، وهذا ليس كلامي، بل كلام أهل العلم الذين سألتهم. ولذلك، فطرحك ليس بعيداً عن الشرع، ومعظمنا يعلم بأن الاحكام الشرعية ليست ثابتة في كل الحالات، وانما تتغير الأحكام بتغير الاحوال والظروف، وعليه فإن من أفتى للفتاة بأنها آثمة إذا لم تستجب لخطيبها، فهذا ينقصه الكثير ليتصدى للافتاء، ليس اقله فهم الواقع والظروف التي يعيش فيها المجتمع، ومراعاة ما اتفقت عليه الأعراف التي تؤخذ بعين الاعتبار في اصدار الفتاوى الفقهية. مع احترامي لجميع المشايخ. شكرا لك دكتورة داليا، الموضوع مهم، ويمس مجتمعنا في الصميم. بارك الله بك وبأفكارك.
3- اكثر الناس يتم تفسير الدين لما ياخذ النص على الهوا
زكريا على عبد المجيد - 2008-11-16 16:33:29
السادة الافاضل هذا الموضوع موضوع مهم جدا وهذه هى الحقيق التى يتم  فى تفسير اهواء الفرد ويمكن اقناع الزوجة واكثر الناس لا ترغب فى ان يضفش العريس منها وتثق فيه ولكن للاسف الشديد الناس بقت وحشة والدين يفسر على الضمير الحسن وليس على الضمير السيئ ولكن واجب المشايخ فى مصر وفى جميع البلاد الاسلامية ان يشرح الفتوة وما يمكن ان يفسر بالوجهة الاخرى لما لا يحبة الله والرسول واخيرا بارك الله فى امثالك ياسيدتى واكثر كل من يغير على الاسلام
2-
العمدة - 2008-11-13 13:00:43
طب إيه الحل وإيه المطلوب يا دكتورة ، نغير الشرع عشان بعض الأفهام الخاطئة من ناس غير ملتزمين وغير مسؤولين؟ ما يفنعش طبعاالحل هو أشار له الأخ حازم في مشاركته وهو الاشتراط فالرسول يقول : إن أحق ما ويتم به من الشروط ما استحللتم به الفروج ، فهذا يوقف هذا الحق مؤقتا ، ورغم أن فيها حرجا وحياء ولكن لا مناس من هذا الحل ما دام الناس يسيئون استخدام هذا الحق
1- موضوعات هامة
حازم السمنودي - 2008-11-13 07:56:11
عقد الزواج دون البناء(الزفاف) يعطي الحق للزوج و الزوجة ان يفعلوا ما يفعله المتزوجون فعلاً - هذا هو الشرع كما قال العلماءولتحقيق قاعدة درء المفاسد مقدم علي جلب المصالح في الشرع وخصوصاً في هذا الزمان نقول و بالله التوفيق 1- إذا تم العقد بين الزوج و الزوجة دون او بدون اي اتفاقات اخرى توقف ما يوقفه اعمال الزواج الشرعي فلهما ان يفعلا ما يشائا (الزوج و الزوجة ).2- أما اذا اشترط اهل الزوجة او الزوجة علي الزوج قبل العقد أن لا يفعلا الوطء او ما يؤدي الي الوطء(الجماع)فعلي الزوج اذا وافق قبل العقد فيكون هذا شرط ملزم له واي شرط يم الاتفاق عليه قبل العقد (الخروج - الدخول - .... .)طول فترة العقد حتي الزواج الفعلي (البناء)ونضرب لكم مثلا1- تم العقد بين زوج و زوجة ثم انفرد بها بعد فترة و جامعها دون ان يعلم احد من اهليهما ثم مات هذا الزوج ماذا تفعل هذه الزوجة في هذا الجنين ؟؟2- زوج جامع زوجته اثناء فترة العقد دون علم اهليهما ثم سافر او حصل بينهما مشاكل ثم تركها وادعي انه لم يجامعها .هذه امثلة وهناك الكثير ..ولتحقيق القاعدة الشرعية (درء المفاسد مقدم علي جلب المصالح)1- يفضل أن يكون العقد مع الزواج 2- ان تكون الفترة ضيقه بينهما اذا كان ضرورياً 3- ان يتم الاتفاق بين اهل الزوجه و الزوج علي وضع الشروط التي يبغونها و يتفق عليها قبل العقد حتي يتم الالتزام بهذه الشروط في الفترة ما بين العقد و البناء.
الإسم:
البريد الالكتروني:
عنوان التعليق:
نص التعليق:

 

 

الصفحة الرئيسية | داليا الشيمي | المساندة النفسية | الأسرة العربية | أ.ب. إدارة | ضيف وحوار | أقلام وآراء | مجتمع عين على بكرة

دراسات وأبحاث | المنتدى | ألبوم الصور | راسلنا

  الموقع من تصميم وتطوير: إتقان لتصميم مواقع الإنترنت